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永恒中国 Chine éternelle |
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En Médecine Chinoise Traditionnelle. Le qi représente :
Ses origines.
Il
en a deux + une.
1/
Le Jing du Ciel antérieur qui provient des parents
2/
Le
Jing du Ciel postérieur qui provient de l’Essence subtile des aliments.
Il
faut ajouter le qi qui provient de l'air (qing
qi).
Les
Organes impliqués dans la production du Qi :
Le qi exerce cinq fonctions
1/ l'Impulsion L'impulsion est un phénomène que l'on retrouve dans :
Le Qi régule la température corporelle.
3/ Protection Le Qi a une fonction immunitaire.
4/ ContrôleCette fonction agit sur le Sang, les Liquides organiques, le Jing et les Viscères
exemples
:
les Reins contrôle les orifices inférieurs, le Ren Mai et Chong Mai permettent
un bon déroulement de la grossesse.
5/ Transformation du Qi
le Qi
assure l'ensemble des métabolismes, qu’il s’agisse de la
production des substrats vitaux ou de l’élimination des déchets.
Les mouvements du QI
Son
mouvement s’exprime dans quatre
directions : Montée, descente, extériorisation, intériorisation
Les
Viscères sont à l’origine de ces
mouvements qui sont transmis par l’intermédiaire des Méridiens.
Exemples
Le
Poumon et l’Estomac exercent principalement un mouvement
descendant, alors que le Foie et la Rate régissent un mouvement
ascendant.
L’équilibre
de ces quatre mouvements est indispensable à la régulation de l’organisme.
Syndromes
de rupture :
Excès
de montée / descente : entraîne un « Qi à contre courant »
toux,
Excès
de descente / montée : entraîne un « effondrement du Qi »
prolapsus,
ptôses,
diarrhées,
métrorragies...
Excès
d’intériorisation / extériorisation entraîne des « blocages de Qi »
stagnations,
Excès
d’extériorisation / intériorisation entraîne un « échappement du Qi »
L'énergie et les maladies
L'énergie saine est appelée ZHENG QI
Il
s'agit de la synthèse
des énergies vitales qui assurent le fonctionnement de l'organisme, l'équilibre
Yin/Yang et l'harmonie de l'être humain dans son environnement.
Le
Zheng
Qi est le gardien de l'organisme.
S'il
est présent, l'organisme est fort et équilibré, les énergies pathogènes
seront rapidement et facilement éliminées, sans séquelles ni altérations
profondes de l'organisme.
Au
contraire, si Zheng Qi est déficient
(par exemple avoir un Wei Qi pas solide), il ne peut assumer son rôle et l'organisme ne
pourra résister à l'attaque des énergies pathogènes. Ils vont pouvoir déséquilibrer
le Yin/Yang, perturber les fonctions des viscères et des méridiens. C'est
ainsi que naissent les maladies.
Si
Zheng Qi est relativement fort.
Les
symptômes seront aigus et de courte durée, exprimant l'intensité de la résistance et la
violence du conflit avec Xie Qi (fièvres, courbatures, céphalées, absence de transpiration...), c'est un état de Plénitude.
Si
Zheng Qi est relativement faible,
Les
symptômes évolueront progressivement vers un état morbide chronique (peu ou
pas de fièvre, asthénie, symptômes "traînants", ou cycliques....) C'est
un état de Vide. Facteurs influençant Zhen Qi :
la
constitution.
la
nutrition
l'ac,tivité
physique, l'environnement
L'énergie
pathogène XIE QI
L'intensité
de Xie Qi détermine l'intensité
d'une maladie.
Il
est difficile de résister à certains agents pathogènes très violents, tels
la radio-activité, poisons, blessure par balle.
Il
existe une relation entre la nature de la pathologie et la nature du Xie Qi.
Exemples
:
Le
Froid produira une pathologie de type Yin, alors que le Feu
se manifestera par un excès de Yang.
Enfin,
selon sa localisation, Xie Qi génère
des maladies différentes.
Exemples
:
La
Chaleur produira des pathologies différentes suivant qu'elle siégera à
la surface ou corps ou dans le Sang.
La
maladie découle de l'insuffisance de Zheng Qi et/ou de la présence et de la
force relative de Xie Qi.
Une
ou plusieurs énergies ?
En
fait il n'existe qu'une seule énergie. Par contre suivant sa provenance elle
occupe différentes fonctions.
L'énergie
ancestrale YUAN QI
C’est
le Qi originel. Il est
rattaché aux Reins et au Foie.
Le
foyer inférieur est le lieu énergétique où s’articule la rencontre
fondamentale entre les énergies innées, exprimé par les reins Yin et Yang et
indirectement le Foie, et les énergies acquises.
L'entretien
du Yuan qi dépend du mode de vie qui peut en assurer la pérennité ou
provoquer son épuisement précoce.
Yuan
qi circule dans toutes les parties du corps. Il part du Ming Men remonte en
traversant le Triple Foyer pour rejoindre le méridien du Poumon, pour suivre
ainsi la circulation des 12 méridiens et les méridiens extraordinaires.
L'Énergie
ancestrale située dans le vaisseau Du Mai qui monte comme l'énergie de
l'Estomac, et redescend aux membres inférieurs pour se relier au méridien des
Reins.
Si
l'on a la sensation des pieds glacés, c'est parce que cette Énergie ancestrale
ne peut plus faire sa liaison avec le méridien des Reins ; dans ce cas il faut
pratiquer les moxas ou les frictions.
Les
Reins Yin « pouvoir vivre » correspondent essentiellement au
« lot de vie », le Principe vital reçu des parents au cours de la
conception, augmenté du Principe vital transmis par l’organisme maternel au
cours des dix mois lunaires de grossesse, le « souffle originel »,
le Yuan Qi.
Les
Reins Yang « manière d’être potentielle » correspondent au
pouvoir de « mise à feu », de mobilisation et d’expression de
cette réserve vitale. On les nomme « Porte du Destin », ou « Porte
du mandat » le Ming Men.
Les
Reins constituent la base, le lieu même de contact avec le sol,
des points d’appui et de la prise de rythme.
Nous
apprenons à assimiler nos ancêtres, c’est à dire à rejouer en transformant
ce qui en nous,
perdure. Nous les libérons en nous trouvant.
L’énergie
du Foie prend la suite, il assure l’élan et la poussée énergétique de
cette remise en jeu. Elle passe par tous les étages du corps, et jusqu’au
sommet de la tête.
Le
Foie exprime la poussée montante du Dragon, surnommé le « Dragon-germe »
et « l’éveilleur », celui qui souffle le message des Reins Yang
dans l’ensemble du corps.
l'énergie fondamentale ZONG QI
C’est
« l’Energie première »
qui provient du Réchauffeur Médian ; celui-ci commence à l'estomac ;
et
qui de la poitrine remonte dans la gorge pour produire la Voix et va dans
le cœur pour produire le rythme.
Elle
produit donc :
Cette
énergie circule dans les méridiens ; elle se répand par eux dans tout
l'organisme.
l'énergie nourricière YING QI
Ying
Qi (comme Wei Qi) ont comme origine l'essence subtile des aliments. En
fait il s'agit de deux aspects de la même énergie.
Le
Ying Qi entre dans les vaisseaux et s'associe au Sang. Il est la partie
la plus raffinée et la plus riche. Il est transporté par la Rate vers le
Poumon,
Il
circule dans l’organisme en traversant 50 fois par jour les 12 + 2 méridiens. Un tour complet dans les 12 méridiens de l'énergie Nourricière distribuée par le foyer supérieur représente 2 encoches du clepsydre, soit 28 mn 42 s.
Ying
Qi
et le Sang sont étroitement associés.
La
première fonction de Ying Qi est la production du Sang.
La
deuxième fonction de Ying Qi est la nutrition de l'organisme, par l'intermédiaire
des vaisseaux sanguins.
l'énergie défensive WEI QI
Cet autre aspect de l'énergie se diffuse à l'extérieur des méridiens (selon certaines interprétations, Wei Qi circule à l'extérieur et à l'intérieur des méridiens et vaisseaux, un peu comme les globules blancs, à la différence de Ying Qi qui ne circule qu'à l'intérieur comme les globules rouges) et il est chargé de défendre l'organisme contre les agressions des agents pathogènes externes.
Il
est la partie la plus légère, la plus mobile, qi est la moins
"noble". Il est, comme le Ying Qi, transporté par la Rate et va vers
le Poumon.
Wei
Qi,
Du
Foyer inférieur, il reçoit son impulsion grâce au Jing inné des Reins.
Du
Foyer médian,il est nourrit,
Du
foyer supérieur, il est diffusé.
De
ce fait, Reins, Rate, Estomac et Poumon joue un rôle
dans la production du Wei Qi.
Wei Qi est diffusé à l'ensemble de l'organisme grâce aux fonctions du Poumon et géré principalement par cet organe. Il contrôle l'ouverture des pores de la peau et régule la transpiration.
Wei
Qi
circule dans l'organisme suivant un cycle nycthéméral :
25
cycles la nuit dans les zones Yin du corps.
Remarque : * Le Ling Shu indique que le Wei Qi se concentrerait aussi, au point feng fu (16 VG) situé à la nuque et descendrait d'une vertèbre /jour où il pénètrerait après dans le Chong Mai pour y rester 9 jours ; au 10ème jour le cycle recommence..
page mise le lundi 30 septembre 2002 |
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